Chet Baker - Like Someone In Love

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lunes, 27 de agosto de 2018

Jarchas/ 4 - Poetas de al-Andalus/Sefarad/ 25 - Muwaschaha - Anónimo - al-Andalus


I. Transliteración de caracteres árabes a grafías latinas

1 y' 'smr y' qrh 'l ynyn
2 ky pwtrd lyb'rh 'lgybh
3 hbyby.
Stern, 1948

II. Transcripción

1 ¡Ya 'asmar, ya qurrah al-ainain!,
2 ¿Ki potrád lebar al-gaiba,
3 habibi.
Emilio García Gómez, 1965

III. Interpretación

1 ¡Ay moreno, ay consuelo de los ojos!
2 ¿Quién podrá soportar la ausencia
3 amigo mío?
Emilio García Gómez, 1965

martes, 5 de noviembre de 2013

Jarchas/ 2 - Poetas de al-Andalus/Sefarad/ 16 - Muwaschaha - Yehudah Ha-Levi - al-Andalus/Sefarad



I.- Transliteración de caracteres árabes a grafías latinas

1  garyd boš 'y yrmn'lš
2  km kntnyr 'mw mali
3  šin 'lhbyb non bbr'yw
4  'dbl'ry dmnd'ry.
Ramón Menéndez Pidal, 1965

II. Transcripción

1  Garīd boš, ay yermanēllaš
2  kóm kontenēr-hé mew mā´lē,
3  Šīn al-habīb non bibrē´yo:
4  ¿ad ob l' iréy demandā´re?
Emilio García Gómez, 1965

III. Interpretación

1  Decid, vosotras, ay hermanillas,
2  cómo he de atajar mi mal.
3  Sin el amado no puedo vivir:
4  ¿a dónde he de ir a buscarlo?
Emilio García Gómez, 1965

domingo, 14 de octubre de 2012

Poetas de al-Andalus/Sefarad/ 9 - Jarchas/ 1 - Varios - al-Andalus


Los testimonios más antiguos de poesía lírica en lengua romance los constituyen las jarchas, breves composiciones que se encuentran al final de determinados poemas en árabe o hebreo (llamados moaxajas), cuyos autores se sitúan -salvo contadísimas excepciones- entre mediados del siglo XI y finales del siglo XII, siendo contemporáneos de los goliardos y medio siglo anteriores a los primeros trovadores provenzales.
La jarcha es la base sobre la que se construye la moaxaja y en muchos casos existe independientemente de ésta, de manera que una misma jarcha puede ser utilizada por distintos autores de moaxajas.  
[...] Las jarchas constituyen el final de la última estrofa de las moaxajas, composiciones escritas en árabe clásico o en hebreo, aunque la jarcha puede aparecer en cualquiera de esas dos lenguas, en sus variedades vulgares (son los casos más frecuentes) y, parcial o totalmente, en lengua romance (mozárabe).
[...] Las jarchas suelen estar formadas por una sola estrofa de cuatro versos, con rima consonante en los pares y quedando sueltos los impares; los versos son de seis u ocho sílabas. Éste es el esquema métrico más abundante, pero no el único.
En cuanto al contenido, son, fundamentalmente, cantos de amor puestos en boca de una mujer desconsolada, que se queja ante su madre por la ausencia del amado, y por los sufrimientos que padece por culpa del amor. A pesar de todo, la muchacha expresa un amor gozoso y apasionado, que se puede poner en relación con otras composiciones del mismo tipo del occidente europeo: villancicos, Frauenlieder, Chansons de toile, etc. [CARLOS ALVAR y JENARO TALENS, Universidad de Ginebra]

Poesía en mozárabe

Jarchas


MUHAMMAD IBN UBADA AL-QAZZAZ
(Málaga, ... 1051-1091 ...)

VEN çidi Ibrahim,  
yá nuemne dolche;
vent a mib
de nojte
in non, si non queres,
ireym'a tib.
Gárreme a ob
ligarte.


MUHAMMAD IBN UBADA AL-QAZZAZ
(Málaga, ... 1051-1091 ...)

VEN, dueño Ibrahim,
oh, dulce nombre;
ven a mí
de noche
si no, si no quieres
yo iré a tí.
Dime dónde
encontrarte.

***


YOSEF AL-KATIB
(Segundo tercio del siglo XI)  

TAN t'amare, tan t'amare
habibi, tan t'amare!
enfermaron welyos gayos
y duolen tan male.


YOSEF EL ESCRIBA
(Segundo tercio del siglo XI)

¡TANTO amarte, amarte tanto,
amigo, tanto amarte!
Enfermaron mis ojos
y me hacen daño.

***


ABU-L-ABBAS AL-AMA AL-TUTILÍ
(Tudela ¿?-Sevilla 1126)

ALBO día, este día,  
día del- 'ansara, haqqá!
Vestirey mieo al-mudabbaĵ
wa-našuqqu-r-rumha xaqquá.


ABU-L-ABBAS, EL CIEGO DE TUDELA
(Tudela ¿?-Sevilla 1126)

¡ALBO día, este día,
día de la fiesta de San Juan!
Me pondré mi brocado
y romperemos lanzas.

***


YEHUDÁ HA-LEVÍ
(Tudela 1145-Eretz Israel ¿?)  

DES cand mieo Cidielo viénid
tan buona albixara!
com' rayo de sol éxid
en Wad-al-Hichyara.

______

GARRID vos, ay yermanellas!  
Cóm contener a mieo male?
Sin el habib non vivireyo
advolarey demandare.

______

VAISE mieo corachón de mib.
Yá Rabb! si se me tornarad?
Tan mal me duóled li-l-habib,
enfermo yed, cuánd sanarad?


YEHUDÁ HA-LEVÍ
(Tudela 1145-Eretz Israel ¿?)

CUANDO viene mi Cidiello
¡ah, qué albricias! se alza
como un rayo de sol
en Guadalajara.

______

DECIDME, hermanas mías, ¿cómo
mis males contendré?
No he de vivir sin el amigo,
¿dónde le buscaré?

______

MI CORAZÓN se va de mí,
Señor, ¿acaso volverá?
¡Tanto penar por el amigo!
Enfermo, ¿cuándo sanará?

***


YOSEF IBN SADDIQ
(Córdoba, 1075-1149)  

QUÉ faré, mamma?
Meu al-habib est ád yana.


YOSEF IBN SADDIQ
(Córdoba, 1075-1149)

MADRE mía, ¿qué haré?
Mi amigo está en la puerta.

***


TODROS BULAFIA
(Toledo 1247-1306)  

QUÉ faréyo au qué serad de mibi?
habibi,
non te tuelgas de mibi!

______

AL-SABAH buono, garme, de ón vienis?
Ya lo sé que otri amas,
a mibi tú no quieris.


TODROS ABULAFIA
(Toledo 1247-1306)

¿QUÉ haré?, ¿qué será de mí?
¡Amado mío,
no te alejes de mí!

______

DI, ALBA hermosa, ¿de dónde vienes?
Sé que amas a otra
Y que a mí no me quieres.

***


ANÓNIMO

QUÉ faréyo, mamma?
Mieo-l-habibi ya vase
con ta[n] bel fogore.
Layta non lo amase!

______

AMAN, ya habibi!
al-wahs me no feras.
Bon, beisa ma boquiella
awshala tu no iras.


ANÓNIMO

MI AMIGO ya se va,
¿qué haré yo, madre?
Su fulgor es hermoso.
¡Ojalá no le amase!

______

¡AMADO mío, sola
no me puedes dejar!
Ven, besa mi boquita,
yo sé que no te irás.

Versiones de Carlos Alvar y Jenaro Talens

viernes, 12 de febrero de 2010

Poetas de al-Andalus/Sefarad/ 2 - Jarcha de la Moaxaja nº 8 - Yehudah Ha-Levi / D'ror Yiqra - Dunash ibn Labrat - al-Andalus

D'ror Yikra - The Yuval Ron Ensemble

Jarcha de la Moaxaja nº 8
No me toques, oh amigo mío
quedáos quieto ahí
- La Majestad es toda indulgencia
baste el permiso.

No me muerdas, amigo! ¡No,
no quiero al que hace daño!
El corpiño es frágil. ¡Basta!
A todo me niego.
Yehudah Ha-Levi

D'ror Yiqra

Proclamará la libertad para todos sus hijos,
y os mantendrá como la manzana de su ojo,
su nombre es agradable y no será destruido;
descansad y relajaos en Shabbat.
Busca un santuario y mi casa,
dame una señal de la libertad,
planta una parra en mi viña, cuida a mi pueblo,
escucha sus lamentos.

Pisa por encima de mi prensa de vino en Bozrakh,
y en la gran ciudad de Babilonia,
aplasta a mis enemigos con ira,
en el día en que grito -oye mi voz-.

Planta mi señor en el desierto de la sierra
pinos, acacias, mirtos y olivos.
A los que enseñan y a los que obedecen,
dales paz abundante, como la corriente del río.

Rebate a mis enemigos, coloso Señor,
llena sus corazones con miedo y con desesperanza,
entonces abriremos las bocas
y llenaremos nuestras lenguas con sus alabanzas.

Conoced la sabiduría que vive en tu alma,
será una corona para vuestra frente,
guardad el mandamiento del Sagrado,
para vuestro Shabbat sagrado.